汪云飛

1950年生，畢業(yè)于上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)本科，工程師，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。為已故上海美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)張雪父入室弟子；又為已故裝幀、書(shū)畫(huà)篆刻大師錢(qián)君匋入室弟子。十多年耒，常侍奉先生左右，直至先生謝世，得到先生諸多教誨。

藝術(shù)兼學(xué)陸儼少、吳湖帆、吳昌碩；于1988年結(jié)業(yè)于上海藝術(shù)學(xué)院二年制＜中國(guó)畫(huà)系陸儼少山水班＞。其后，又得到著名畫(huà)家陸一飛；著名書(shū)法家劉小晴傳帶。

作品多次在《解放日?qǐng)?bào)》《新民晚報(bào)》等刊物發(fā)表。

中國(guó)畫(huà)《牡丹》榮獲2000年〈中國(guó)上海鄭蝶杯中日友。好書(shū)畫(huà)作品展〉銀獎(jiǎng)。中國(guó)畫(huà)《山水》榮獲2002年〈中國(guó)書(shū)畫(huà)委員會(huì)全國(guó)優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品展〉一等獎(jiǎng)。并被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)收藏。中國(guó)畫(huà)《牡丹》榮獲2000年〈中國(guó)上海國(guó)際酒文化節(jié)揚(yáng)州八怪杯書(shū)畫(huà)作品展〉金樽獎(jiǎng)。中國(guó)畫(huà)《葡萄》入編〈中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)博覽〉。中國(guó)畫(huà)《牽牛花》入編〈上海靜安寺1750周年紀(jì)念冊(cè)〉。

2004年5月取得上海市教委頒發(fā)的《藝術(shù)學(xué)_》教師資格證書(shū)。

2007年被收入〈上海書(shū)畫(huà)家名典〉。

2010年4月論文《中國(guó)書(shū)畫(huà)的當(dāng)代性和世界性》人選〈首屆國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展論壇文集〉。

2010年10月取得國(guó)家一級(jí)美術(shù)師任職資格。

現(xiàn)為中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員，世界教科文衛(wèi)組織專(zhuān)家，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)海墨畫(huà)會(huì)畫(huà)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

中國(guó)美術(shù)家書(shū)法家藝術(shù)網(wǎng)編號(hào)：173

白牡丹

飛山水

黃山奇松

黃山云松

牡丹

牽牛花

海棠花

右二為汪云飛右三為原人大委員長(zhǎng)喬石右四為我老師錢(qián)君匋

外師造化 中得心源 ∣ 汪云飛的牡丹藝術(shù)

汪云飛的牡丹藝術(shù)以其深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)與創(chuàng)新性的技法融合，成為中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟的存在。其創(chuàng)作不僅繼承了文人畫(huà)的筆墨精神，更通過(guò)西畫(huà)技法的融入和對(duì)牡丹生態(tài)的長(zhǎng)期觀察，形成了渾厚豪放、空靈雋雅的藝術(shù)風(fēng)格。以下從藝術(shù)淵源、創(chuàng)作理念、技法特點(diǎn)及文化意涵四個(gè)維度展開(kāi)解析。

一、藝術(shù)淵源:師承名門(mén)與跨領(lǐng)域積淀

汪云飛的藝術(shù)根基源自中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的深厚傳承。作為已故上海美專(zhuān)校長(zhǎng)張雪父的入室弟子，他繼承了海派繪畫(huà)注重寫(xiě)生與筆墨韻味的傳統(tǒng);同時(shí)，師從裝幀與篆刻大師錢(qián)君匋，使其藝術(shù)語(yǔ)言兼具金石篆刻的力度與裝飾美感。這種雙重師承背景，為其牡丹創(chuàng)作注入了“書(shū)畫(huà)同源”的文人氣質(zhì)。

汪云飛本科畢業(yè)于上海師范大學(xué)書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，此前就讀于上海石化職工大學(xué)機(jī)械制造與工藝專(zhuān)業(yè)。作為工程師，同時(shí)也從事風(fēng)機(jī)設(shè)計(jì)工作。值得注意的是，汪云飛的教育經(jīng)歷呈現(xiàn)出罕見(jiàn)的跨領(lǐng)域特征。他不僅研習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)，還曾就讀于上海交通大學(xué)六機(jī)部熔模精鑄班，這種工科背景或許影響了他對(duì)物象結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)把握。此外，1988年結(jié)業(yè)于上海業(yè)余藝術(shù)學(xué)院陸儼少山水班的經(jīng)歷，使他在山水畫(huà)的空間布局與花卉題材之間找到獨(dú)特平衡點(diǎn)，牡丹作品中常可見(jiàn)虛實(shí)相生的空間層次感。

二、創(chuàng)作理念:以花喻志的生命觀照

汪云飛的牡丹創(chuàng)作超越了傳統(tǒng)花卉畫(huà)的審美范疇，承載著強(qiáng)烈的精神表達(dá)。其筆下的牡丹常被解讀為“國(guó)家強(qiáng)盛富足的渴望”的象征，這種立意既源于牡丹作為“富貴花”的文化基因，也與畫(huà)家個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。作為出生于1950年代的藝術(shù)家，他親歷了中國(guó)社會(huì)的變革歷程，作品中牡丹的雍容氣象與蓬勃生命力，可視為對(duì)時(shí)代精神的隱喻。

特別值得關(guān)注的是他對(duì)牡丹生態(tài)的長(zhǎng)期觀察。自入駐上海植物園牡丹園后，汪云飛通過(guò)朝夕寫(xiě)生，深入掌握牡丹的生長(zhǎng)規(guī)律--從花苞初綻到盛放凋零的每個(gè)階段，皆被轉(zhuǎn)化為筆墨語(yǔ)言中的節(jié)奏變化。這種對(duì)物象本真的追求，使他的牡丹既具備傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的概括性，又帶有西方植物學(xué)圖譜般的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。

三、技法突破:中西融合的筆墨實(shí)驗(yàn)

在技法層面，汪云飛的牡丹藝術(shù)展現(xiàn)出三大創(chuàng)新特征:

1.**色彩表現(xiàn)的突破**:他突破傳統(tǒng)水墨的局限，在礦物顏料與植物顏料的結(jié)合中尋求新可能。通過(guò)西畫(huà)光影技法的借鑒，花瓣的明暗過(guò)渡呈現(xiàn)出立體感，如采用“撞粉法”表現(xiàn)花瓣邊緣的透明質(zhì)感，使畫(huà)面既保留傳統(tǒng)青綠山水的雅致，又具備油畫(huà)的視覺(jué)沖擊力。

2.**構(gòu)圖的空間重構(gòu)**:受陸儼少山水畫(huà)影響，他常以“之”字形布局打破傳統(tǒng)折枝構(gòu)圖，通過(guò)山石、云氣與牡丹的組合，構(gòu)建具有縱深感的畫(huà)面空間。這種處理方式使牡丹脫離單純的靜物屬性，成為自然生態(tài)的有機(jī)組成部分。

3.**線(xiàn)條的書(shū)法性表達(dá)**:篆刻功底使其用筆兼具力度與節(jié)奏，老枝以篆書(shū)筆法勾勒出蒼勁質(zhì)感，嫩葉則以行草筆意表現(xiàn)舒展之態(tài)。這種“骨法用筆”與“隨類(lèi)賦彩”的結(jié)合，形成剛?cè)岵?jì)的視覺(jué)張力。

四、文化意涵:傳統(tǒng)符號(hào)的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯

牡丹作為中國(guó)文化的重要符號(hào)，在汪云飛筆下被賦予新的時(shí)代解讀。他既延續(xù)了牡丹“富貴吉祥”的傳統(tǒng)寓意，又通過(guò)以下方式實(shí)現(xiàn)符號(hào)意義的拓展:

-**民族性的現(xiàn)代表達(dá)**:將牡丹與“一帶一路”等時(shí)代主題結(jié)合(如2018年專(zhuān)題郵冊(cè))，使傳統(tǒng)題材承載國(guó)家敘事，體現(xiàn)文化自信。

-**文人精神的平民化轉(zhuǎn)向**:通過(guò)平裝畫(huà)冊(cè)出版、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播等方式，打破傳統(tǒng)文人畫(huà)的精英壁壘，讓牡丹藝術(shù)走向大眾審美。這種傳播策略暗合牡丹從宮廷專(zhuān)屬到“飛入尋常百姓家”的歷史軌跡。

-**生態(tài)美學(xué)的建構(gòu)**:牡丹園寫(xiě)生實(shí)踐形成的創(chuàng)作方法論，反映出當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)自然生態(tài)的關(guān)注。其作品中常出現(xiàn)昆蟲(chóng)、露水等細(xì)節(jié)，暗示花卉與生態(tài)環(huán)境的共生關(guān)系，這既是對(duì)傳統(tǒng)“折枝花鳥(niǎo)”程式的突破，也是對(duì)工業(yè)文明下自然觀的重塑。

汪云飛的牡丹藝術(shù)，本質(zhì)上是傳統(tǒng)文人畫(huà)精神在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。他既堅(jiān)守“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作原則，又以開(kāi)放姿態(tài)吸納多元藝術(shù)養(yǎng)分，使牡丹這一古老題材煥發(fā)出新的生命力。其作品中的牡丹，既是個(gè)人藝術(shù)探索的載體，也是民族文化基因的現(xiàn)代表達(dá)，更暗含對(duì)人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這種多重維度的藝術(shù)實(shí)踐，為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展提供了極具啟發(fā)性的范式。

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